诗文库 题目
常山王九命文 南朝宋 · 袁淑
出处：全宋文卷四十四
及至图身失所，羁靮人间，驯缨服制，惟意所牵。登楹而遨，均梁而眠，拾摭遗馀，恣口所便（《初学记》二十九，《御览》九百十。）。
委任常山王诏（三月甲寅） 北齐 · 高殷
出处：全北齐文卷一
军国事皆申晋阳，禀大丞相常山王规算（《北齐书·废帝纪》。）。
张耳陈馀论 南宋 · 陈耆卿
出处：全宋文卷七三一七、《筼窗集》卷一
君子重信义而轻利害，利害非可轻也，盖以信义为重，则必以利害为轻。事君处友同此道耳。耳、馀之起，首从陈王，既从陈王，则终其身可也。未几怨其不大用己，遂导武臣以自王于赵，则耳为丞相，馀为大将军矣。自是而后，甘心于赵王可也，邯郸之变，借曰无所措手，亦何爱一死，不以致臣节于王哉？乃以一时之计，侥倖免祸，复相赵歇。其相赵歇，犹夫武臣也，犹夫陈胜也，利之所在，虽一日而十易其主，不以为怪，岂但三乎？观二人初相结时，号刎颈交，自钜鹿之后，则若与之不共戴天矣。赵王，馀之君也；耳、馀之同列也。钜鹿之围，燕、齐、楚之救兵至焉，馀独高卧而不恤，可乎？借使力弱而死于兵，亦当然者，士君子之行事，固不计成败也。此隙一开，更相仇恶，馀一解印绶，耳遂从而收之。耳一为常山王，馀遂结田荣以袭之。馀一为代王，耳遂辅汉以击死之。大抵一迫于利害，无所不至。畴昔刎颈之言，能复记否？韩退之志柳子厚墓云：「夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相视，指天日涕泣，誓生死不忍背负，真若可信。一但临小利害，仅如毛发许，反眼若不相识，反挤之，又下石焉者，皆是也」。吁，其耳、馀之谓欤！虽然，泜水之斩，耳诚薄义，究其源流，则亦馀有以先之。二子又不为无辨。
张耳陈馀论 宋 · 杨时
出处：全宋文卷二六九○、《杨龟山先生集》卷九
迁固谓耳、馀为势利之交，非也。张耳钜鹿之围，责馀以俱死；黡、泽没于秦军，耳大不信，以为杀之，二人所以相失也，是岂有势利之交耶？予谓耳、馀之友盖失于相结之深，而相知浅也；使其相知如管、鲍，宁有是耶？
刎颈交（责张耳也耳馀为刎颈交同立赵王歇及耳馀相恶耳从韩信击破赵斩馀泜水上追杀赵王襄国） 明末清初 · 黄淳耀
出处：陶庵全集卷九
刎颈交，生年单贱称雄豪。
千金购老百金少，两人心知各相笑。
云起龙骧愚者惊，为陈为赵皆纵横。
监门忧一死，河北怨一生。
将印尔何物，千秋破人情。
泜水义兵诚失策，兵败犹令广武惜。
信都赵后襄国俘，生者独惭厮养卒。
次张耳黄元日韵 清 · 邵延龄
七言律诗 押先韵
拂拂春风到鬓边，星星偏不让人先。
连朝客思浓于酒，十尺闲斋小似船。
是处名流吟节序，谁家老妪解诗篇。
劝君且袖祢衡刺，薄醉疏狂得少年。
张耳陈馀郦食其论 南宋 · 陈傅良
出处：全宋文卷六○四二、《十先生奥论注》续集卷九
图天下者，自有天下之势，书生之论不知也。图天下而守书生之论，不败事者寡矣。昔者秦之趍亡，陈、吴、刘、项之徒崛起荆棘，以匹夫争天下，无只民块土以为之阶，其势非可以仁义为也，故惟急攻而疾战，寸攘而尺取。世谓十夫逐鹿，一夫得鹿，九人拱手。倚人以为外援，则不足以自固矣。而陈馀、张耳以立六国之说荐之楚涉以弱秦，郦生亦以其谋用之汉高以挠楚。吁！书生之陋如此哉！夫六国之君，亟用其民而鱼肉之，卒不能守一折而入虎狼之秦，天下之苦六国者不减秦也。知秦之可亡而不知六国之不可复，其术固已疏矣，况夫六国之后，而能信其民果不为陈、刘之忧也哉？盗主人之金而寄诸其邻，责其不吾归，不可也。以匹夫谋人之天下，而又借助于人，是更生一敌也。以项氏之强，掌握土宇，裂置诸将而王之，不保其不叛楚。天下既定，汉高帝刑白马以封功臣，恩甚渥也，然环视而争衡者，没高帝之齿而不绝，孰谓抢攘之际凭之以掎角而能使之不吾敌耶？呜呼！将以仆敌，反以滋敌，此书生之论，图天下者不为也。